留法台灣同學會-解悶來法國 » 政治現況 » 台灣走君主立憲的可行性!? 還原住民公道!?

頁: [1]

Spark2009-8-7 07:04 PM
台灣走君主立憲的可行性!? 還原住民公道!?

在網上有一篇很有趣的文章

[color=Blue]我是台灣君主立憲派 ( by 佛國喬)[/color]
[url=http://www.wretch.cc/blog/cliquer/17865074]http://www.wretch.cc/blog/cliquer/17865074[/url]


內文很精彩, 圖文並茂
提出了台灣君主立憲的可能, 很令人深思
大家可以研究一下:D
看完覺得挺不賴的, 也算還原住民個公道

[[i] Last edited by Spark on 2009-8-7 at 08:05 PM [/i]]

Skywalker2009-8-7 09:33 PM
其實我對原住民是有罪惡感的﹐

我們漢人把人家趕上山﹐得了便宜還賣乖還叫人家山地人﹐高山族﹐

他們在山上都住簡陋的鐵皮屋﹐孩子們還得爬山涉水才能上學。

綜藝節目請原住民來表演﹐主持人常會用歧視揶娛的字眼來侮辱他們。

某位現在是我們大頭目的混帳竟然還講“把那你們當人看”這種惡毒的話﹐

他X的﹐像他那種XX﹐我才把他當人看﹗


我覺得台灣君主立憲的可能性不大﹐

但我覺得國家應該要培養一群原住民的政治精英﹐

如果這些精英群裡有一天能出了個總統﹐行政院長那才是台灣的光榮。

Spark2009-8-7 10:09 PM
的確可行性是微乎其微, 但卻是正義的

前陣子在Freddy(閃靈主唱)的BLOG上看到一篇文章
內容提到Freddy拜訪原住民歌手巴奈, 在聊到西藏自由時
巴奈回了一句: "我感同身受"

我當下看到時是很訝異的, 台灣的原住民有受這麼大的委屈嗎?
這引起了我的注意, 發現就算以民主自由為傲的台灣, 其實對原住民還是有許多的不公
拿最近馬政府的政策來說好了, 打算將核廢料場設置在台東
這對該地的居民, 對自然保育是多大的傷害

那漢人自以為是的文化優越, 又貶視了多少原住民傳統
而我一直以為在台灣大家都是平等的, 太天真了, 後來才知道原來我生長在暴力的這一邊
唉, 可恥啊

flb2009-8-7 11:00 PM
[quote]Originally posted by [i]Spark[/i] at 2009-8-7 23:09:
的確可行性是微乎其微, 但卻是正義的

前陣子在Freddy(閃靈主唱)的BLOG上看到一篇文章
內容提到Freddy拜訪原住民歌手巴奈, 在聊到西藏自由時
巴奈回了一句: "我感同身受"

我當下看到時是很訝異的 ... [/quote]
文章在這裡,跟大家分享!
[url]http://blog.roodo.com/freddylim/archives/9240663.html[/url]

Spark2009-8-8 09:07 PM
很好奇留法的原住民同學, 對於這個想法
有什麼樣的看法?

Spark2009-8-10 11:33 AM
經作者同意, 我把他[size=6]轉貼[/size]過來: (不是我寫的~不是我寫的)

===================================================================
[quote][color=Purple]我是台灣君主立憲派 ( by 佛國喬)[/color]

一個隱密好幾年的小心聲,今天要與大家出櫃了:其實我是君主立憲派。
我知道目前台灣或台派堙A少有人與我持同樣政治意見,但為了不讓有一天醒來,連自己都忘了這麼棒的想法,還是得在此披露一下。
(這不是kuso文,馬「騜」的支持者請勿亂入給我加油,而且除了最後一段是幻想文外,全部都是以很嚴肅認真的心情在寫的,請相信我。)


君主立憲又稱虛君共和,這種國家多是民主國家,至少比目前的台灣民主,
日本、英國、比利時、荷蘭、瑞典、西班牙…皆是例子,這些君主之未廢,是有其歷史傳承,
但現實上也具相當功能:皇室可作為一國象徵,是一面活著的國旗。


以下是我的「建國方略」,恭請大家繼續閱讀下去:

在君主立憲的前一年,我們要先進行徵求國王的工作:
依現在存活的語族而分,每語族皆可依其血緣考據,以傳統方式,選派出一位大頭目,作為台灣的君主 「之一」,
至於漢語系的就別來亂了,這世界上有聽過移民者來承擔「道統」的嗎?
不過,那些流著純正頭目血液,卻不會說該族語的人,也別來亂了,
因為失語已經代表他放棄其身份可賦予的任何資格了。

 
假設一年後,有二十個語族經其傳統方式選擇出大頭目,那台灣將存在二十個皇室,
每個皇室都可以將其部落的傳統領域畫為「皇家獵場」,各立皇家法案管理;
皇家們還可依日治時代的調查結果為基礎,在其部落內,各自建立台灣皇宮,富麗堂皇是一定要的;
他們也可以依其傳統,由世襲或推選方式產生繼承者;
台灣於是會有一小部份人是流著皇家的血,至少流著與皇家相近的血,走路都有風,
各語族內部的認同,當然會大大加強,種族歧視的情況亦會大大降低。


二十個皇家當然不是各管各的,作為一國之王,他們必需輪流「在位」來作為台澎金馬的共主。
他們在位的那一年,其部落皇室即升格為國家宮殿,皇室成員接受皇家禮遇(見下說明);
在那一年,其語族的傳統節慶,就是國家節慶,必需以舉國之力投入舉辦;
也就是說,每年的「國慶日」會出現在不同的日期,二十年一 個循環;
至於那一年的國服,就是由該族的傳統服飾所發展出來的服裝,除了皇室成員外,
首相及相關官員在晉見國王時,也必需穿著;
而那一年的國歌,就是由該 語族的詞所填,通過台灣的義務教育,
每位台灣人至少都要會以二十種原住民語言唱國歌 (放心,小朋友「人唱亦唱」能力是很強的)。


一年屆滿後,原皇室就傳位與另一語族的皇室,不再受有皇家禮遇,各自士農工商而去。
這種輪流當國家元首的制度,不是我發明的,馬來西亞目前就是。

 
所謂皇家禮遇,除了擁有比首相更高的薪水外,在食衣住行上都由一群固定的皇僕所照顧著,
比如全台灣最好的陶瓷藝師,將受雇於「官窯」工作,全台灣最好的小米釀酒師,也會在皇家酒坊工作;
我們於是需要各式各樣的皇家工坊,作為台灣精益傳統工藝的場所;有些工坊可能是因應單一語族需要而生。
消極而言,君主立憲會是一個活化保存台灣傳統文化的重要設計,
至少,各語族的語言都會有一家庭堅持用下去,不然就會被除名;
積極而言,這些工坊將建構出所謂的「國族品味」。


不過,既然國王是虛位元首,自是對國家政事難有直接插手的可能,
但這些皇室仍有下列幾個不可忽視的政治影響力:
一、確立台灣道統,象徵著台灣自古就是該島之人所擁有的。
二、外交上的功能,以台灣君主的身份出訪他國。
三、重建文化政治上階序關係,讓原住民文化從邊緣回到核心處。


台灣每年都要供養二個家庭作為皇室(另一個是皇儲,次年要上任的),
看似多了一筆額外支出,但是,因皇室的建築、儀式與節慶活動,而賺回來的觀光財,一定會大過於之;
此外,皇家工坊師父們的產品,除了提供皇室之用外,也可以以高價賣給國內外文化消費者,
有了Royal一詞加持的物件,能不貴一點嗎?

 
當然,台灣需要君主立憲最重要的二個理由,是還給原住民一個公道,以及對外宣示「台灣本質上的非中國性」。


有人可能會持以下理由反對我的君主立憲制,我一一回答如下:

一、這不就是帝制嗎?這不是走人類文明的回頭路嗎?

答:廢除皇室,並非人類文明前進的必經之道,上面已列舉太多更文明的國家,他們皆保存了皇室;
相反地,不尊重一土地上原有的倫理秩序,移民者以武力或經濟力任意瓦解之,才是人類文明的逆行,
君主立憲只是對此逆行的補償,來恢復原有的皇室之名,略補償經濟之利;
此外,君主立憲並非帝制,其君主並無實權。

 
二、這不是建立原住民版的老國代嗎?

答:老國代有實權,人數眾多,坐擁巨薪,對台灣又無觀光發展與文化保存價值,徒敗壞台灣的國際形象,
當然不可和我所倡導的君主立憲等同視之;其實,二者都是旨在維繫「道統」,
只是一個是武力移民的道統,一個是在地道統。

 
三、這是建立原住民沙文主義,非原住民將成為次等公民。

答:即使我很想把非原住民變成台灣島上的次等公民,但這也是不可能的,
台灣的政治經濟甚至文化權力,一定都還會是在漢人手上,君主立憲制無法倒轉之,只能進行一定程度的補償。

 
四、人家的君主立憲,君主都是有傳統的,不像我提的這個,是被發明出來的。

答:我所提的不是發明,原住民本來就有大小頭目制度,只是我們百年來忽視了他們的傳統;
不過,就算是我發明的,那又如何?
比利時等國的國王,不也是為了彰顯其新國家的身份,而選擇一個人出來當國王的?


五、目前台灣原住民的地位不高,大部份的人無法接受他們成為優於我們的皇室。

答:正是因為他們的弱勢,而此弱勢又可歸咎於移民者,才需進行此制度。

 
六、這只是另一種將原住民觀光化的方式,成為眾人消費的對象。

答:不論有無君主立憲制,原住民成為觀光客體的現象都會持續,如果這是不可避免的命運,
那就原住民抬到最尊貴的地位,來進行這場遊戲。


七、台灣連建國都很難了,何況是君主立憲?

答:在我的君主立憲版本堙A台灣內部二大政治勢力都被排除於道統之外,適足打開僵局;
就像是二個相鄰大國之間,常常會妥協出一個小國卡在中間,原住民在此土地的正當性,
加上對二者不具威脅可能,成為最佳的協調者、緩衝者:
對統派而言,就算台灣獨立,也不是把道統交給長久仇視它的一方。
在文化競爭上, 中華文化與非原住民的本土文化,將可各自自由發展,不必互搶國家神主牌了。

最後,整個建國過程,也將成為一場「尋找聖杯(們)」的遊戲,讓一件原本帶有悲壯色彩的行動,
得以被重新包裝,多了娛樂性,甚至發展出以此主題的小 說、電玩、cosplay…等等,
不僅吸引國際注意,也讓更多人一起間接加入我們的建國;他們也將從這些新皇室的身份被教育,
而了解到:台灣自古不是中國 的一部份;二者加成,台灣的獨立建國,將更具說服力、更易取得國際支持。


如果建國後,國際仍不承認,這時舉國之民就必需仰賴國王血液發揮功能了,
蓋台灣原住民作為南島語族源起,和其他南島語族的小國進行合併,
拉親帶故的,自是方便許多;經此合併,我們自然就會加入聯合國,
只是台灣那時可能就要改名為「台灣與某某某聯合王國」,二國各自有首相,各管各的,
但共同朝拜一位南島語族血緣的虛位元首。


=======以下是KUSO=======
其實我寫這一篇是有陰謀的,在下所屬的西拉雅族,其語言已經失傳了,但我卻在法國某檔案室找到一本尚未見世、十九世紀來台傳教士所寫的「解析西拉雅語」,這是二十一世紀版的《武穆遺書》啊!看來只要我肯閉關苦學,以後就可當台灣的國家元首了,所以,最後就由我來帶領大家練習呼口號好了:玉山高、愛河美(註:首相府址),台灣王國千秋萬世,萬歲,萬萬歲。[/quote]

Sonny2009-8-10 01:19 PM
恩,是蠻有意思的,剛起頭看似無厘,其實還有幾分道理.... 我也是長越大越對原住民有罪惡感~醜陋的漢人啊~

chiafangt2009-8-10 02:05 PM
漢人虧欠原住民的太多了!
當初原住民要建立高砂國時,怎麼沒什麼聽見支持的聲音呢?

viviyakas2009-8-10 05:59 PM
[quote]Originally posted by [i]Spark[/i] at 2009-8-8 11:07 PM:
很好奇留法的原住民同學, 對於這個想法
有什麼樣的看法? [/quote]


看法很新穎!!
但∼不才的小妹認為對原住民最大的尊重,就是尊重原住民原本的樣子。
原住民各個族群都有自己的決策制度,集團決策、族群議會、頭目世襲、年齡組織等。
不見得每個族群都會習慣於有個國王皇后的吧。與其要原住民改變自己,去獲得尊重,
不如讓原住民保留自己,就是最大尊重吧。否則只是穿著國王的新衣。

如果要對原住民表達尊重第一步,可行又即刻的方法以總統身分公開對原住民這四百年
來遭受不正義手段殖民的行為正式表達道歉,將原住民的歷史重新定位,並將原住民族
定為「台灣第一民族」。所有教科書中按ㄧ定比例規劃原住民歷史,讓所有不同族群的
小孩都能學習原住民各族的歷史與文化。不要對原住民的認識只在於都很會唱歌喝酒。
第二步,落實原住民族基本法及其子法。重新規劃憲法,設有原住民專章(ㄧ個在憲法
本文中看不到原住民的憲法,憑什麼叫台灣憲法),有人說民進黨很爛,但至少他們知
道憲法有問題,需要被更改。
再者,核廢料惡靈離開蘭嶼島更不要繼續殘害台東縣達仁鄉或其他原住民土地作為核廢
料預定地。使用者付費,用多少按比例每戶分ㄧ桶。不要把快樂建築在別人的痛苦上。
原本舊政府預定給予經費的邵族文化復育區,新政府上任完全停擺,邵族人只剩不到ㄧ
千人,還要讓他們等到政黨輪替嗎?(ㄧ講就講不完,反正就是現階段很多都可以著手
,我可不想等到原住民王朝建立,才給尊重)
要談尊重,不如先從這些小地方做起吧。


查看完整版本: 台灣走君主立憲的可行性!? 還原住民公道!?


Powered by Discuz! Archiver 2.5 Deluxe  © 2001-2005 Comsenz Technology Ltd
Processed in 0.011365 second(s), 2 queries